Viajando con ZP

Editorial Debate

Aparición en la primavera de 2007

Este libro, las primeras memorias de un colaborador directo de Zapatero en La Moncloa, relata en forma de reportaje los dos primeros años de actividad internacional del actual presidente del Gobierno español. Sus protagonistas tienen nombres como Putin, Chirac, Berlusconi, Angela Merkel, Juan Pablo II, George W. Bush, Tony Blair, Mohamed VI, Koffi Annan, Lula, Chavez y, por supuesto, ZP. Ambientado tanto en La Moncloa como en el Kremlin, el Eliseo, el Vaticano, Downing Street, La Moneda, el palacio real de Casablanca o la sede de Naciones Unidas en Nueva York, Viajando con ZP explora asuntos como los rifirrafes entre Bush y ZP, los conflictos de Irak, Palestina y el Sáhara Occidental, las peripecias de la Constitución Europea, la gestación de la Comunidad Iberoamericana o la lucha contra Al Qaeda. A través de sus páginas, el lector también se asoma a las interioridades de La Moncloa, conoce cómo viaja un Presidente del Gobierno español y asiste a reuniones, almuerzos y cenas entre los hombres y mujeres más poderosos del planeta. El cuarto libro del periodista Javier Valenzuela recoge algunas de sus experiencias en el período (entre las primaveras de 2004 y 2006) en que trabajó como director general de Información Internacional en La Moncloa.

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España en el punto de mira

Editorial Temas de Hoy

2002

España en el punto de mira, tercer libro del periodista Javier Valenzuela, es un trabajo premonitorio: escrito en 2002, antes de los atentados de Madrid e incluso antes de la guerra de Irak y la foto de las Azores, advierte sin tapujos de  la amenaza islamista en España. Así  consta ya en la contraportada del libro: “España no está a salvo del terrorismo islámico. Todo lo contrario. Las atroces imágenes del 11 de septiembre podrían repetirse en cualquier ciudad española”.

Valenzuela fundamenta su tesis en las detenciones de comandos vinculados a Bin Laden ordenadas por el juez Baltasar Garzón y las visitas a nuestro país de Mohamed Atta, uno de los pilotos suicidas que atentaron contra las Torres Gemelas de Nueva York. Pero adelanta otros indicios, quizás no tan notorios pero igualmente inquietantes, de que el germen del islamismo político radical se abría paso, poco a poco, entre algunos musulmanes instalados en España. La clave la dan los numerosos testimonios recogidos por el autor que comprueban alarmados como el Gobierno de José María Aznar, en vez de integrar al creciente número de musulmanes en los derechos y deberes de la democracia, la igualdad de la mujer y la separación entre política y religión, se desentiende de este fenómeno y deja la enseñanza y predicación del islam en España en manos de países extranjeros, en especial Arabia Saudí, con su rigorismo wahabí. En paralelo, los servicios policiales y de inteligencia en el período de Aznar no prestan la debida atención al nacimiento en España de redes yihadistas.

En este libro, Javier Valenzuela, corresponsal de “El País” en Oriente Próximo y el Magreb durante muchos años, aprovecha también para refutar varios de los mitos que alimentan la visión occidental sobre el islamismo político e incluso sobre la religión del Corán. Por ejemplo, no es cierto que el terrorismo yihadista sea un fenómeno vinculado exclusivamente a la miseria y al analfabetismo; tiene también una importante dimensión política e ideológica. Como tampoco es verdad que el islam lleve en sus entrañas el germen del autoritarismo o la discriminación de la mujer (o al menos, no más que otras religiones). Y extrae una conclusión crucial: es perfectamente posible la integración del creciente número de musulmanes en las sociedades laicas y democráticas occidentales. Eso sí, contando con una política activa de los poderes públicos y una implicación directa de la sociedad civil.

     
 

La última frontera

Editorial Temas de Hoy

1996

En el café Haffa de Tánger huele a hierbabuena y a cannabis. Aziz, gerente de este local encaramado en un acantilado sobre el estrecho de Gibraltar, recuerda que aquí se colocaron, entre otros muchos, Mick Jagger y Jimmy Hendrix. Declina la tarde del domingo y las costas de Andalucía se van emborronando poco a poco, como si la cercanía de los continentes hubiera sido sólo un sueño de cannabis en una jornada clara y soleada. Pero no: muy pocos kilómetros separan dos continentes. España y Marruecos marcan el comienzo y final de dos mundos: al norte quedan la democracia, la prosperidad, la libertad de costumbres y la Unión Europea. También el individualismo, la violencia y la angustia. Al sur el autoritarismo, la lucha por la supervivencia y la separación de sexos. También la solidaridad, la dulzura y la paciencia. Hubo un tiempo en que ambas tierras eran una. Pero desde que Hércules realizó su hazaña, España y Marruecos quedaron definitivamente separadas por un trozo de mar.

Ésta es la escena reflexionada con la que arranca el libro La última frontera, escrito por los periodistas Javier Valenzuela, corresponsal del diario “El País” en Marruecos a finales de los años ochenta, y Alberto Masegosa, delegado de Efe en Rabat en los primeros años noventa. La relación entre España y Marruecos, señalan los autores, ha sido tradicionalmente, como la de la mayoría de vecinos, una historia tanto de intercambios humanos, económicos y culturales fecundos como de desencuentros, roces y malentendidos. De tal forma que  Marruecos representa para cualquier Gobierno español, el principal asunto en política exterior.

Desde el contencioso con Ceuta y Melilla a la aventura migratoria a través del Estrecho, pasando por el tráfico de drogas, la amenaza del terrorismo islamista o los conflictos pesqueros, Valenzuela y Masegosa, buenos conocedores del Magreb van desvelando los resortes que mueven la relación entre dos mundos. Escrito como una sucesión de reportajes, aderezado con retazos de historia y sazonado con entrevistas, La última frontera explica por qué hoy, como hace siglos, España y Marruecos siguen mirándose con atracción y desconfianza a través de las aguas del Estrecho de Gibraltar.

     
 

El partido de Dios

Editorial El Pais Aguilar, Madrid

1989

El partido de Dios, publicado por Javier Valenzuela en 1989, arranca con la descripción del asfixiante entierro del ayatola Jomeini en Teherán, rodeado por una multitud de dos millones de personas que, en estado de trance, se despiden del guía espiritual de la revolución islámica,  y termina con el relato festivo de una noche de Ramadám en el Rabat de Hassan II de Marruecos.

A lo largo sus páginas, el autor, corresponsal de “El País· en Oriente Próximo en la segunda mitad de los años ochenta del pasado siglo, va reconstruyendo, pieza a pieza, el mosaico del islamismo político emergente: desde el Líbano arrasado por la guerra donde lo peor está siempre por venir y donde nace Hezbolá a imagen y semejanza de la revolución teocrática de Irán, hasta el renacimiento de un islam “rejuvenecido y radical” en la depauperada franja de Gaza, harta de la miseria y de las querellas internas de la OLP, pasando por la creciente influencia de los Hermanos Musulmanes en los barrios populares de El Cairo, también hastiados de la experiencia laica, socializante y nacionalista de los últimos gobiernos egipcios.

Valenzuela, que, según su testimonio, llegó a Beirut “una tarde de invierno, con una maleta, un par de miles de dólares, un contrato como corresponsal y tan completamente bloqueado como el reo que sube las escaleras del cadalso”, va desgranando con un estilo trepidante la vida diaria de la ciudad bajo las bombas y con la permanente amenaza de los secuestros. Son historias que se entremezclan con la crónica de la primera Guerra del Golfo, entre Irán e Irak, de la que el periodista es testigo desde ambos bandos, sus encuentros con los principales protagonistas políticos de la época (el primer ministro israelí, Isaac Shamir, Hassan II de Marruecos, el líder de la OLP, Yaser Arafat…), y el relato del nacimiento de la primera Intifada palestina.

El Partido de Dios puede leerse como la crónica periodística de unos años claves en la zona más caliente del planeta, pero también como un libro de viajes a lo largo del mundo árabe y del islam, la religión monoteísta más joven del mundo y la que se encuentra en una expansión más vigorosa.